中国是有着悠久历史的礼仪之邦，向来重视礼仪文化、相互称谓，我国古代的称谓变化很大，各个朝代的官名、称呼等颇有不同。如果有一天,你穿越回了古代,睁开眼看到身边的人,张嘴想叫人家过来,你知道应该怎么称呼对方吗？用电视剧和穿越小说里学来的“知识”,八成会出丑，万一称呼弄错了，小则被人白白占了便宜，大则很有可能会被对方暴打一顿！所以了解一些古代称谓的相关知识是非常有必要的。
第一部分 考点讲解
在公务员行测部分，人文常识是公务员常识考试的一个常考内容，所占的比重越来越大。人文常识涉及范围比较广、内容比较庞杂，让许多考生觉得无从入手、难以复习，其中古代称谓是一个常考考点，为此我今天以公务员考试为基础，对近几年人文常识的考试称谓的相关知识进行了梳理，对这一部分的学习备考，提供了一些复习方向。
一、名字字号
名最初指小名，有些以干支为名，如孔甲、武丁、盘庚、仲壬等；有些以生理特征为名，如黑臀、黑肱等；有些因事起名，如接舆、晨门、荷篠等。后世名指大名或学名，同辈的名所用的字往往同偏旁，如朱由校、朱由检，苏轼、苏辙等。
因名最初指小名，成人后不便于平辈及晚辈称呼，于是男子二十岁冠礼时要另外取一个字。女子十五岁笄礼时也要取字，女子行过笄礼后便可出嫁，故“字”又有“嫁”义，如称呼尚未结婚的女性为“未字”、“待字闺中”。取字遵循名字相应、字以表德的原则，字往往是名的解释和补充，与名相表里，故又称表字，要体现出其人的品德、志趣等。表字中有些字是虚字，如表示对男子尊称的“子”、“甫（或父）”，表示排行的“伯、仲、叔、季”等，无实际含义的“之”等。皇室近支成员多不起字。
号又称别号，往往以住地和志趣取号，可以自取，也可由他人来取，作为尊称时一般不自己取。号比较自由，不受限制，可有多个。
名、字、号使用时有区别。名本为长辈对晚辈的称呼，一般用作谦称、卑称，或者是上对下、长对少的称呼。平辈之间只有在很熟悉的情况下才相互称名，平辈之间，相互称字，是有礼貌的表现。下对上、卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”。号可用于自称，亦可用于尊称。最尊敬的称呼是不称名也不称字，如《论语》中对孔子除一处称仲尼外，只称子。后代女性在正式场合（如官府应讯、谱牒等）只称姓氏，或加夫家姓氏，不称名，虽贵为皇后亦如此。
二、古代称谓
古人的称谓很复杂，这里主要说说尊称与谦称。古人较少用人称代词，称别人多用尊称，称自己多用谦称。
1．常见的尊称
（1）称君、公、子、父（甫）、先生等。子、父是对男子的美称，大夫以上的官员可称夫子，后世引申为对可师奉的男性的敬称。年龄大者先出生，故长辈、老师可称为先生，年长者学问修养一般也较深，又称有德者或有学问者为先生。
（2）称陛下、殿下、阁下、足下、麾下等。陛指丹墀，即宫殿中的台阶，陛下指设在君王座位阶下以防不测的近臣，臣下不敢直称君主，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之义，后遂作为君主的代称。其他词语类似，殿下指皇太子或王爷，达官贵人称阁下，将军称麾下，又可统称为足下。后阁下、足下用作一般尊称，有时也用执事、左右称君主。
（3）称令、贤。称别人的亲属时常加“令”，如令尊、令严指父亲，令堂、令慈指母亲，令妻、令室、令阃指妻子，令郎指儿子，令爱、令媛指女儿。平辈间常用“贤”，如贤兄、贤弟等，也可用以称呼晚辈，如贤婿、贤侄等。
（4）称官爵。如：三闾大夫（屈原）、陈思王（曹植）、李学士（李白），杜工部、杜拾遗（杜甫）、王右丞（王维）、白太傅（白居易）等。有些以做官地称呼，如孔北海（孔融）、王江宁（王昌龄）、岑嘉州（岑参）、柳柳州（柳宗元）、韦苏州（韦应物）等。
（5）称地望。魏晋至唐，某姓常以某地为最贵，称为地望或郡望，可用于尊称，也可用于自称。如：韩愈为河南人，但韩姓以河北昌黎为郡望，于是自称韩昌黎；宋代陈糙妻柳氏妒悍，柳姓以河东为郡望，故苏轼讽之日“河东狮吼”。
另外，称字也是一种尊称。
2．常见的谦称
（1）君王自称多用孤、寡、不谷、予一人。孤、寡同义，意谓寡德之人；谷为粮食作物的总称，引申为养育、良善，不谷意为不善；予一人意谓我是众人中之一人，与他人没什么区别。孀居太后可自称哀家。
（2）一般人。自称多用鄙人，本指郊野之人，后引申为鄙俗之人的意思，意谓自己地位不高、见识浅陋，类似的还有鄙夫、鄙臣、卑末等。其他还有仆、愚、蒙、某、不佞、小子、不才、不肖、不敏、小生、在下（坐席时尊者在上座）等。下级对上级谦称为臣、卑职、小人、奴才等，妇女谦称自己为妾、奴婢、奴等，学生对老师自称学生、门生、晚生，“学生”也可用作职高者对职低者的自称。
（3）对他人称自己的亲属。称妻子常加“拙”、“贱”，如拙妻、拙荆、贱荆、贱内等。称儿子常用犬子、小犬，称女儿常用小女。称尊长家人多加“家”，如家父、家严、家母、家兄、家姊等，称卑幼亲属可加“舍”，如舍弟、舍侄。
其他：父母又分别称为考、妣，比如有“如丧考妣”一词指人如同死了父母一样伤心悲痛。一般称已死之人为“先”，如先父、先君等。“朕”本为众人都可用的第一人称代词，自秦始皇起专门用作皇帝自指。
